La cita de KAFKA en El dia de la Bestia
Si hay algo que abunda en el libro LA LUZ son las citas. Es curioso que un director cuyo primer largo es una chorrada de principio a fin, de repente, en su segundo largo, le dé por la vena filosófica (vena que le cuesta Dios y ayuda mantener, como se ha visto con la desastrosa Balada triste de trompeta). Meter una cita de Kafka para abrir el día de la bestia, y casi casi, para explicar toda la película, le daba cierto peso a lo que contaba después.
No es la primera vez, lo he visto en muchas pelis. Los libros están llenos de citas que no son del que escribe, pero en este señor, y después de haber visto MIRINDAS ASESINAS y ACCION MUTANTE, me resulta chocante, aunque tenga el título de filósofo, que por aquel entonces no tenía.
Todo obedece a que en el libro La Luz son muy importantes las citas. En el último de sus capítulos, incluso mezcla cita de 2 autores diferentes. Además, el libro abre con una dedicatoria que en sí misma, es toda una declaración revolucionaria, y que, (si vuesas mercedes gustan), podéis leer en los artículos inicales de este blog. Esa dedicatoria, como la cita de Kafka, explica lo que se leerá a continuación de ella. Letras de canciones, y citas de otros autores, que se alternan en el libro, junto a capítulos que abren sin necesidad de cita literaria o musical.
Una por una, y por orden de aparición, como en los créditos finales de una peli cualquiera, se detallan a reglón seguido, todas las citas de uno y otro tipo que aparecen en el libro La Luz. Todas menos una. Se pidió permiso al autor de la cita, y nunca lo concedió.
Procuraré ser lo más gráfico posible.
Zenón
CAPITULO 1 (abre con letra de canción)
ORQUESTA ANDALUSÍ dame la libertad (ENCUENTROS)
ESTRIBILLO EN ÁRABE
Dame la libertad del agua de los mares.
dame la libertad de la tormenta.
Dame la libertad de la tierra misma.
Dame la libertad del aire.
Dame la libertad de los pájaros de la marisma,
vagaores de las sendas nunca vistas.
ESTRIBILLO EN ÁRABE
De noche mi corazón,
conmigo mismo pelea,
si eso se llama vivir
que venga Dios y lo vea.
Al moro me fui a buscarte,
y en tu casa me metí,
y ahora que estamos juntitos,
a ver quién maguanta a mí.
Dame la libertad del agua de los mares.
Dame la libertad de la tormenta.
Dame la libertad de la tierra misma.
Dame la libertad del aire.
Dame la libertad de los pájaros de la marisma,
vagaores de las sendas nunca vistas.
ESTRIBILLO EN ÁRABE
Unos le rezan a Dios.
Otros le rezan a Alá.
Y hay quien se quea callao
de su forma de rezar.
A ver si llega la hora.
A ver si tú te das cuenta,
que lo que está bien perdío
ni se busca ni se encuentra.
Dame la libertad del agua de los mares.
Dame la libertad de la tormenta.
Dame la libertad de la tierra misma.
Dame la libertad del aire.
Dame la libertad de los pájaros de la marisma,
vagaores de las sendas nunca vistas.
CAPITULO 2 (abre con letra de canción)
LA HISTORIA DE PEDRO NAVAJA (LA MISERIA)
MUJER:
Ven tú, y eso de la constitución, ¿nos importa a nosotros?
HOMBRE POBRE:
No seas metía; a nosotros lo que nos importa es la Miseria, mujer ignorante; que de éso es que vivimos tos en este país. Si no fuera porque la miseria existe, de qué hablarían los político, ¿ah?, de qué escribiría Combas Guerra, ¿ah?, de qué servirían el mantén, o los siete cincuenta o las estaciones de leche, quién iría a la cárcel ¿ah?, quién necesitaría de fianza, ¿ah?, ¿ah?, ¿ah?, ¿ah?, ¿ah?. Cuidao que tú eres bien ará.
MUJER:
¡Ay!, espejo de justicia, por eso es que el Señor nos ha mandao tanta miseria. Gracias, ¡oh Dios de bondad!. Gracias oh Dios de bondad por mirar así a la mierda y crear para nosotros este pozo de misera.
HOMBRE RICO:
Dios aquí no ha puesto na, esto lo hicimos nosotros para poder vivir bien a costilla de los otros.
MUJER:
La miseria, la miseria, jamás se puede acabar, la miseria es lo más grande que ha creao la humanidad.
HOMBRE POBRE:
La miseria, la miseria, siempre trae prosperidad, la miseria es un recurso que jamás se agotará. Es una excelente industria, donde se invierte muy poco; y te rinde dividendos que te hacen poderoso.
MUJER:
Es la bendición divina, agua que nos manda el cielo, para lavar los pecados y alejarnos del infierno.
HOMBRE POBRE Y MUJER:
La miseria, la miseria, jamás se puede acabar, la miseria es lo más grande que ha creao la humanidad. La miseria, la miseria, siempre trae prosperidad, la miseria es un recurso que jamás se agotará.
MUJER:
La miseria es la virtud que hay que cuidar con esmero, para hacerla florecer por doquiera en esta esfera.
HOMBRE RICO:
La miseria es el negocio que hay que cuidar con aplomo, pues exige a todas horas mano firme y pie de plomo.
HOMBRE POBRE Y MUJER:
La miseria, la miseria, jamás se puede acabar, la miseria es lo más grande que ha creao la humanidad. La miseria, la miseria, siempre trae prosperidad, la miseria es un recurso que jamás se agotará. Aliciente en nuestras vidas.
MUJER:
La respuesta a nuestros rezos.
HOMBRE POBRE:
La miseria es nuestra vida.
HOMBRE POBRE Y MUJER:
Siempre guiará este pueblo.
CAPITULOS 3,4,5,6,7 y 8 (no utilizan cita ni letra de canción)
CAPITULO 9 (abre con una extensa cita)
"EL GEN EGOÍSTA" Richard Dawkins.
...Argumentaré que una cualidad predominante que podemos esperar que se encuentre en un gen próspero será el egoísmo despiadado. Esta cualidad egoísta del gen dará, normalmente origen al egoísmo en el comportamiento humano.
(¿Por qué existe la gente?)
...Otro miembro del complejo religioso de mimes se denomina fe. Significa confiar ciegamente, en ausencia de pruebas, aun frente a evidencias. Se narra la historia del incrédulo Tomás, no para que admiremos a Tomás sino para que admiremos a los otros apóstoles por comparación. Tomás pedía pruebas. Nada es más letal para ciertos tipos de mimes que una tendencia a buscar evidencias. Los otros apóstoles, cuya fe era tan fuerte que no necesitaban pruebas, nos son presentados como merecedores de nuestra imitación. El mime para una fe ciega asegura su propia perpetuación por el simple e inconsciente recurso de desalentar una investigación racional.
...No debemos buscar la inmortalidad en la reproducción. Pero si contribuyes al mundo de la cultura, si tienes una buena idea, compones una melodía, inventas una bujía, escribes un poema, cualquiera de estas cosas puede continuar viviendo, intacta, mucho después que tus genes se hayan disuelto en el acervo común. Sócrates puede o no tener uno o dos genes vivos en el mundo actual, como señaló G.C. Williams, pero ¿a quién le importa? En cambio, los complejos de mimes de Sócrates, Leonardo, Copérnico y Marconi todavía son poderosos.
...Incluso podemos discurrir medios para cultivar y fomentar deliberadamente un altruismo puro y desinteresado: algo que no tiene lugar en la naturaleza, algo que nunca ha existido en la historia del mundo. Somos construidos como máquinas de genes y educados como máquinas de mimes, pero tenemos el poder de rebelarnos contra nuestros creadores. Nosotros, sólo nosotros en la Tierra, podemos rebelarnos contra la tiranía de los reproductores egoístas.
(Mimes: Los nuevos reproductores)
CAPITULO 10 (la cita también es extensa)
JOSÉ ORTEGA Y GASSET (La Rebelión de las masas)
...Nos encontramos, pues, con la misma diferencia que eternamente existe entre el tonto y el perspicaz. Este se sorprende a sí mismo siempre a dos dedos de ser tonto; por ello hace un esfuerzo para escapar a la inminente tontería, y en ese esfuerzo consiste la inteligencia. El tonto, en cambio, no se sospecha a sí mismo: se parece discretísimo, y de ahí la envidiable tranquilidad con que el necio se asienta e instala en su propia torpeza. Como esos insectos que no hay manera de extraer fuera del orificio en que habitan, no hay modo de desalojar al tonto de su tontería, llevarle de paseo un rato más allá de su ceguera y obligarle a que contraste su torpe visión habitual con otros modos de ver más sutiles. El tonto es vitalicio y sin poros. Por eso decía Anatole France que un necio es más funesto que un malvado. Porque el malvado descansa algunas veces: el necio, jamás. (Muchas veces me he planteado la siguiente cuestión: es indudable que desde siempre ha tenido que ser para muchos hombres uno de los tormentos más angustiosos de su vida el contacto, el choque con la tontería de los prójimos. ¿Cómo es posible, sin embargo, que no se haya intentado nunca -me parece - un estudio sobre ella, un Ensayo sobre la tontería?)
...Bajo las especies de sindicalismo y fascismo aparece por primera vez en Europa un tipo de hombre que no quiere dar razones ni quiere tener razón, sino que, sencillamente, se muestra resuelto a imponer sus opiniones. He aquí lo nuevo: el derecho a no tener razón, la razón de la sinrazón. Yo veo en ello la manifestación más palpable del nuevo modo de ser de las masas, por haberse resuelto a dirigir la sociedad sin capacidad para ello.
...El liberalismo es el principio de derecho político según el cual el Poder público, no obstante, ser omnipotente, se limita a sí mismo y procura, aun a su costa, dejar hueco en el Estado que él impera para que puedan vivir los que ni piensan ni sienten como él. Es decir, como los más fuertes, como la mayoría.
El liberalismo, -conviene hoy recordar esto - es la suprema generosidad: es el derecho que la mayoría otorga a las minorías y es, por tanto, el más noble grito que ha sonado en el planeta. Proclama la decisión de convivir con el enemigo; más aún, con el enemigo débil. Era inverosímil que la especie humana hubiese llegado a una cosa tan bonita, tan paradójica, tan elegante, tan acrobática, tan antinatural. Por eso, no debe sorprender que prontamente parezca esa misma especie resuelta a abandonarla. Es un ejercicio demasiado difícil y complicado para que se consolide en la Tierra.
¡Convivir con el enemigo! ¡Gobernar con la oposición! ¿No empieza a ser ya incompatible semejante ternura? Nada acusa mayor claridad la fisonomía del presente como el hecho de que vayan siendo pocos los países donde existe oposición. En casi todos, una masa homogénea pesa sobre el Poder público y aplasta, y aniquila todo grupo opositor. La masa, -¿quién lo diría al ver su aspecto compacto y multitudinario?- no desea la convivencia con lo que no es ella. Odia a muerte lo que no es ella.
POR QUÉ LAS MASAS INTERVIENEN EN TODO Y POR QUÉ SÓLO INTERVIENEN VIOLENTAMENTE.
Todo, todo es posible en la historia -lo mismo el progreso triunfal e indefinido que la periódica regresión - porque la vida, individual o colectiva, personal o histórica, es la única entidad del Universo cuya sustancia es peligro. Se compone de peripecias. Es, rigurosamente hablando, drama.
PRIMITIVISMO Y TÉCNICA
nota: este texto de don José Ortega y Gasset, no debe tenerse en cuenta porque sólo aparece en la edición revisada de LA LUZ en 1996. En la versión que leyó Álex de la Iglesia, la de 1992, en este capítulo iba un extracto de AFRICA ENTERA TOCANDO EL TAM-TAM de Leopoldo Alas.
CAPITULO 11 (abre con letra de canción)
PRINCE, 1999 (1999)
I was dreamin when I wrote this.
Forgive me if it goes astray,
but when I woke up this morning
I could have sworn it was judgment day.
The sky was all purple there were people
runnin everywhere
Tryin to run from the destruction and U know
I didn't even care cuz they say...
2000 zero zero party over oops out of time
...
I got a lion in my pocket,
and baby he's ready to roar.
Everybody's got a bomb.
We could all die any day,
But before I'll let that happen.
...
Mommy... Why does everybody have a bomb?
CAPITULO 12 (abre con versos)
WALT WHITMAN, (Canto a mí mismo)
Yo me celebro y me canto, y de lo que me apropié te debes apropiar, Pues cada átomo mío te pertenece.
He empezado a vivir, y sólo espero no dejar ya de hacerlo hasta mi muerte.
Acojo el bien o el mal, dejo que todo hable sin importarme el riesgo.
Supe entonces, de pronto, que el saber y la paz sobrepujan en mucho las disputas terrenas. Y ahora sé que la mano de Dios me ha sido prometida. Que el espíritu de Dios es hermano del mío, y que todos los hombres nacidos son también mis hermanos, que todas las mujeres son hermanas y amantes. Y que un sólo germen de la creación es amor.
No soy más orgulloso que humilde.
Despojad las puertas de cerrojos, sacad las puertas mismas de sus goznes. Me humilla quien humilla a los otros. Y nada se hace que no recaiga en mí.
Ver, oír, tocar... ¡cuántos milagros!, y cada parte de mi ser es un milagro. Divino soy por dentro y por fuera, y santifico todo lo que toco o me toca. Cambio de agonías como me cambio de ropa. No he de preguntar cuánto sufre al herido: me he convertido en él.
Hoy, antes del alba, he subido a una loma para ver las estrellas que brillan en el cielo. Y le dije a mi alma: "Cuando abarquemos todos esos mundos y el saber y los goces que encierran, ¿estaremos al fin colmados y contentos?" Contestóme mi alma: "No; cuando hayamos llegado a esas alturas, habrá que ir más allá"
Y de ti, vida, pienso que eres residuo de incalculables muertes, (no dudo que yo mismo he muerto ya mil veces)
CAPITULO 13 (abre con letra de canción)
RADIO FUTURA, (En alas de la mentira) DE UN PAÍS EN LLAMAS
La mentira es algo que se esconde,
para no tener que existir.
No hay por qué desconfiar si la locura
ha decidido ya por ti.
Cierro los ojos y bailo
al borde del tejado.
Podría volar.
Ha venido un ángel
y el cielo existe,
ya no tengo más que perder.
Mis presentimientos han estado
huyendo la verdad.
Cierro los ojos y bailo
al borde del tejado.
Podría volar.
Cierro los ojos y bailo
al borde del tejado.
Podría volar.
Los sueños desbordan al tiempo
que la vida no puede medir.
Ahora ya no importa, si un día
tuviera que morir.
Cierro los ojos y bailo
al borde del tejado.
Podría volar.
Esto abriendo el capítulo, y como parte de la acción esta otra cita-poema de Charles Darwin:
Puede el necio exclamar en su locura:
¡Yo, soy de Dios hechura!
Y con tan alto origen, darse tono.
¿Quién que estime su crédito y su nombre,
no sabe que es el hombre
la natural transformación del mono?
CAPITULO 14 (abre con citas de 2 autores diferentes)
ALBERT EINSTEIN " De la riqueza" (MI VISIÓN DEL MUNDO)
No hay riqueza capaz de hacer progresar a la humanidad, ni aun manejada por alguien que se lo proponga. A concepciones nobles, a nobles actuaciones sólo conduce el ejemplo de altas y puras personalidades. El dinero no lleva más que al egoísmo, y conduce irremediablemente al abuso. ¿Podemos imaginar a Moisés, a Jesús, a Gandhi subvencionados por el bolsillo de Carnegie?
MARGUERITE YOURCENAR (MEMORIAS DE ADRIANO)
No desprecio a los hombres. Los sé vanos, ignorantes, ávidos inquietos capaces de cualquier cosa para triunfar, para hacerse valer, incluso ante sus propios ojos, o simplemente para evitar sufrir. Lo sé: soy como ellos, al menos por momentos, o hubiera podido serlo.
Entre el prójimo y yo, las diferencias que percibo, son demasiado desdeñables como para que cuenten en la suma final.
Sólo en un punto me siento superior a la mayoría de los hombres: soy a la vez más libre y más sumiso de lo que ellos se atreven a ser. Casi todos desconocen por igual su justa libertad y su verdadera servidumbre.
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¿Son, o no son importantes las citas en el libro?
Las citas y la música en el libro La Luz, cita y música en el día de la bestia.
¡¡ OJO al DATO !!
El libro La Luz jamás se ha publicado, permanece inédito. Por lo tanto, ni ha habido, ni hay lucro en la utilización de estos textos debidamente identificados. Si los dueños legales de estos textos no desean que aparezcan en este blog o en el libro LA LUZ, por favor, comuníquenlo a colaborarenesteblog@gmail.com serán eliminados del libro y de este blog inmediatamente, como se eliminó el texto de "ÁFRICA ENTERA TOCANDO EL TAM-TAM" de Leopoldo Alas.
